第一千零四章 韩绛回京（两更合一更） (第3/17页)
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秦观道：“启禀相公，中庸的不勉而中，不思而得，此乃虚高之言，当世读书人又有几人可以为之，如此如何为自诚明？”
章越道：“生而知之是自诚明，学而知之亦是自诚明。”
晁补之问道：“敢问相公孔子是学而知之，还是生而知之？”
章越道：“兼有。”
儒家都推崇生而知之，当然认为孔子也是前者。
章越道：“你们道所谓上智下愚之道，上上道不可与中人，我并不认同。这是才，并非性。性命之学，子思言尽其性，孟子谓尽其心，这并非要教而得之。”
欧阳修和秦观，晁补之都说‘性命之学’是上上道，不要和中人以下的人讲。
章越的意思，你们这些儒者搞得太玄乎了，无论是子思尽其心，还是孟子的尽其性，说到底都是解放人性。
解放人性这等事，还需要人教？这跟读书多读书少有什么关系？
反而越是了得人物，越容易被欲望和教条所蒙蔽驱使。
