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待到齐玄素从入定中醒来，已经是一天之后。
此时的齐玄素也终于迈出了最后一步，从归真阶段进入逍遥阶段，也就是从先天之人变为货真价实的天人。
因为齐玄素并非完整的“谪仙人”，所以他并非谪仙人的五气朝元境界，而是散人的练蜕境界，如蝉留皮换骨，虽然不能如武夫、方士那般拥有特殊神异，但会迎来一次脱胎换骨，如获新生，不仅能修复各种暗伤隐患，而且能洗精伐髓，极大弥补他先天根骨不足的缺陷，或者说这就是散人在天人阶段的神异。
换而言之，张拘言给齐玄素造成的伤势，无论内外，都已经被一扫而空，而且他的根骨终于能够配得上他的悟性了，齐玄素最大的感觉就是“轻快”，再无拖泥带水之感，以前的齐玄素就好像是双脚陷在泥泞之中，每每想要前进一步，都十分沉重艰难，如今就好像离开了泥潭，行走自如，再无半点牵绊负累，此时再去修炼“魔刀”必然事半功倍。
此即是“小脱胎换骨”，在跻身为长生仙人的时候还要经历一次脱胎换骨，是为“大脱胎换骨”。
后者洗经伐髓，脱去凡躯，如获新生，总共需要七七四十九日的时间，在这段时间中就好似重病在身一般，每个人的“病症”又有不同，与其身处的环境或者经历有关。比如功法至阳至刚，则虚火上升；比如功法至阴至柔，则气虚体寒；久在苦寒之地，所以有肺腑之疾；神魂两分，则有头痛症状。不影响境界修为，实无大碍。
这也就罢了，本就是意料中事，关键是还有一个意外收获。
张无恨遗留下来的那块“玄玉”碎片进一步补全了齐玄素的巫祝传承，赋予了齐玄素一个法相。
巫祝传承根据所学不同，凝聚法相不同。比如齐玄素和张月鹿遇到的灵山巫教之人，便凝聚巫罗的法相，张月鹿修炼“慈航普度剑典”，则凝聚了白衣观音法相。若是道门的正统巫祝，一般凝聚三清祖师之一的法相，此即是太上道祖一气化三清的三大化身，或是部分已经不在人间的道门神仙，其余道门祖师包括太上道祖之内，大多没有法相，无法凝聚。至于佛门，则是千奇百怪，各路菩萨、佛陀、尊者、罗汉，所谓漫天神佛，一多半都是佛门的。
