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身是山岳，密植厚壤，可承载阳光雨露，抵御风暴雷霆；
气是流水，曲折流转，可积蕴一山灵秀，赋予万物生机。
在这里，身体是基础，是第一性的，决定了物质结构，便如山体，总有高低起伏。元气是机能，由身体基础决定，就像水势，随山形而下，可见温寒阴阳。
二者互相参照，随着定境深化，细微之处渐渐清晰，虚实分判，有所显化。罗南眼前，真似铺开了一幅山水图，连绵山势之中，清溪蜿蜒，随势而走，所过之处，有些地方留得住、转得动，使得开，有些就截然相反。
有了差别，实质感就更为清晰。
渐渐的，有一些位置，流转蓄积，若平湖深潭，暗生涡漩。这是修神禹要他格外关注的所谓“窍穴”，是蓄灵温养的福田。
罗南的意识逐步确认了方位，还与既定的身体概念重新对照：头顶、胸口、下腹，以及手心、脚心……
这些“窍穴”之间似有共鸣，波荡暗生。震波切过，云雾般的虚化感觉渐退，肌体的知觉重新显化，但与之前相比，已经有了一个全新的认识。
就像那个古老的哲学命题：“见山是山，见水是水；见山不是山，见水不是水；见山还是山，见水还是水。”
