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年轻人的好奇心和求知欲,有时候会被一些人认为是不够沉稳,不知庄重。尤其是在大汉当下,而这种求『稳』求『重』的社会风气,是整体汉代人,尤其是士族子弟在日常生活当中,不经意的表现出来,并且带有普遍意义的言行作风。

大汉也并非从一开始就是这么『稳重』,曾经的他也一度意气风发,这种属于社会心理状态和群体意志结构的外在表现形式,表现在文化面貌上,但是根子却在『以经治国』上。

西汉封建大一统重新建立之后,整个社会充满一种积极进取的『锐气』,甚至是有些类似于轻急、狂放的风气,这自然不是很好,但是表现出一定的朝气来。

而汉代社会风气的变化,大约始于两汉交汇之际。西汉之时扬雄的《法言》有『修身』篇,其中明确地陈述了取『重』去『轻』的原则,『取四重,去四轻』,『重言、重行、重貌、重好。言重则有法,行重则有德,貌重则有威,好重则有观』,提出所谓『言轻则招忧,行轻则招辜,貌轻则招辱,好轻则招淫。』

因为汉武帝的关系,酷吏这种为政急切的人越发不受待见,再加上因为各种相互矛盾的国家法律地方条规越来越多,甚至号称『律令凡三百五十九章……文书盈于几阁,典者不能遍睹』,以至于到了西汉末年,『人轻犯法,吏易杀人』,更是让西汉民众苦不堪言……

然后便有了王莽这个更加『急切』的同志。

东汉刘秀执政之后,便是一扫前弊,不仅是在对他自己生活上严谨,『身衣大练,色无重彩,耳不听郑卫之音,手不持珠玉之玩……勤约之风,行于上下』,而且对于臣子也是如此要求,他常告诫功臣『宜如临深渊,如履薄冰,战战僳僳,日慎一日』,算是封建王朝之中,少有的几个能和功臣走到最后的皇帝了。

只是可惜……

后来东汉走歪了。

当下,像是祢衡那样的狂士,即便是不死于黄祖刀下,也不见得会受到所有人欢迎。如同祢衡一般的狂士,在清流在野士族之处,当然是要名声有名声,要酒宴有酒宴,可是到了执政者面前的时候,也就是剩下刀板面和馄饨面的选择了……

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