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“体验”就代表“观想时空”；而通过礼祭古字描述成功建构“观想时空”，固然是对恢宏宇宙大事件的一种直观体验，但“观察者”“体验者”永远成不了“当事人”。
又或者利用“观想时空”映射现实问题，模拟推演出可行性极高的“方案”，想要成功干涉现实世界，使“梦想成真”，也需要一个高效的干涉途径和方式。
看上去，湛由大君并不是特别认可“礼祭古字”干涉现实世界的效率，但也认为，作为特殊工具，它能做到一些其他工具做不到的事。
蓝镞教授看向他“‘描述’‘体验’‘拥有’什么的，我讲过吗？”
“呃，那是我使用‘观想时空’的心得。“
也是之前阅读“阍君草拟二十七意
”时，得出的初步结论。
看“阍君”的做法，似乎那个时期，他是想打通“描述”“体验”“拥有”之间的无形壁障，这样来看，他对“礼祭古字”的信心要比湛由大君更多一些。
唔，但这也不能排除掉“礼祭古字”的工具属性。
罗南暂时只想到这么多。
