第三十章 玉蟾望月 (第2/3页)

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“铸体大成后，自会引动天地共鸣，令仙胚与天地相合，铸就道基，这是登仙路上放下的第一块基石，是真正修炼的开始，所以被称为登仙之始。每个人修炼法门不同、气运不同，自身的仙胚也就各不相同。再加上修成道基时的天时、时势、地脉也不一样，这样修成的道基也就千变万化，可以说每个人都不相同，就算是同门师兄弟，哪怕铸成道基的前后差了几个月，也可能出现完全不同的道基。”

“说到道基，就不得不多说几句。光是有正式记载的道基大类，恐怕没有一千也有八百，就算是同一类道基，也有细微区分。比如说道基同样是一口古钟，是紫色还是赤色，属金还是属火，都有不同。钟上是鸟虫纹还是山川纹，效力也不一样。法有优劣，道基自也有强弱之分，千百年下来，先辈将常见道基都归为天地人三阶。”

“人阶道基最普通，也是最多的。比如器物类的普通器物，如桌椅板凳、锅碗瓢盆；五行中最基本的五行之气，生灵类的普通鸟兽等等。人阶道基虽然不强，但品类众多，有些罕见道基在某些场合有奇用，所以也不能就说不强。不过常见道基被归入人阶，一个很重要的原因就是修成法相的希望渺茫。”

“地阶道基就要少得多，要么修成法相机会大增，要么有特殊功用，才会被归入此类。比如器物类里的各种兵器，基本都属于地阶。这种道基修成法相的可能性未必高，但是往往战力出众，所以也被归为地阶。再如五行道基，如果由原始的五行之气化为各属的灵兽，那就是地阶了。阴阳道基十分罕见，修成后威力巨大，所以起始阴阳二气就是地阶。”

“地阶之上则是天阶。天阶道基非常稀少，每一个都是潜在的法相真人，任何宗门都会极为重视。如器物类的社稷之器，祭祀礼器，都与人族大运相关，非气运加身者不可得。又如五行神兽，阴阳异相，杂家中的诸道神魔等等。”

一口气说了这么多，张生就稍停了停，等卫渊自己消化。

卫渊此时状态完全就是过目不忘，凡间孩童需要旬月才能背下的书，他现在看一遍就能牢牢记住。张生洋洋洒洒的说了这么多，卫渊全都记在心中。这当中有一半是卫渊本身聪颖，其余一半是那枚饮气丹、小院和山门阵法共同的功劳。

卫渊将张生刚刚的话回想了一遍，就好奇的问：“师父的道基是什么？”

张生微笑道：“为师我入门祭拜时得祖师青睐，赐了两道剑气，铸体时自己又有所领悟，所以修成的道基乃是三把仙剑。正常情况下一把仙剑可入天阶。为师的道基和正常的不太一样，所以是不入品阶的。”