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画卷里，虽然都是描述的黑石城和晋安，但是描述的却是两种场景。
大食国画出的是黑石城宫殿陷入火海，一尊高大耸入云霄的千手佛陀倒塌，正在分崩离析，五色道袍的晋安脚边多了一只山羊，晋安身后是冲天火光与圣光，形象如圣人。
波斯国画出的同样是黑石城宫殿陷入火海，但是晋安身具圣光，如神话里的牧羊人，赶着一头山羊走出火海。特殊就特殊在这山羊，这里的山羊用到两种画法，山羊外形是用虚线画的，山羊肚子里还有一个实线的佛陀四脚着地学羊走路。
这两幅画，都深刻绘画出晋安细节，细节到位到就像是近距离描摹的本人。
难怪大长老和大教主刚才都说像。
他们说的像，是指晋安与画上牧羊人一模一样。
大食与波斯的神话故事，存在许多相似点，比如都把牧羊人比作先知圣者。
神话中，先知圣旨化身牧羊人，带领着信仰他的羊群，这里的羊群指先知圣者的信徒，走上正路，保护他们，免受恶魔侵害。
两个文明神话里的羊，也有经受不住恶魔诱惑，堕落冥界的意思，用迷途羔羊形容此类人，先知圣旨的出现，就是指引迷途羔羊重新走上正路，赎清一身罪孽。
