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根据秦兴平自己的交待，扈特人算是居住在贺兰山沙漠一带的少数部裔。
少数后裔可不是少数民族，我们国家地大物博，说的是56个民族，可真实情况却远远不止。余外的那些充其量只能说是少数部落，不能说是少数民族，因为族群里只有几十人小百人，只能叫部落。
像西双版纳傣族自治州布朗山上的目前人部落，贵州黔南自治州大山里的岜沙部落，云南弥勒县内的阿细部落，勐腊县深山里的克木人部落，呼伦贝尔草原上的古雅驯鹿部落，贵州紫云山深山洞穴里的登芭穴居人部落，等等。
秦兴平讲的扈特人也是这其中之一，据他讲述，这个扈特部落可能有两三百人，活跃在贺兰山北面的沙漠一带，这块石雕是他用一部手机从当地一位年轻人手里交换来的。
扈特人世世代代生活在沙漠地区，极少和外地人接触，秦兴平有一次去贺兰山的丹巴县境内旅游，无意中见到了这件东西，对方是个扎着辫子的年轻人，这人叫阿吉。阿吉不要秦兴平的钱，说你要想要这块石雕得拿手机换。
一个手机才多少钱，秦兴平正求之不得，当场就用手机把这块石雕换回来了。
他当时没多想，等回到旅馆里细细一琢磨，越想越激动，要是阿吉能带他找到这块西夏石碑的出土地点，那他就大发了，后半辈子不愁吃喝。
想的是挺好，可等他返回去找人时却找不到阿吉了，向人一打听，丹巴的当地人说阿吉是扈特人，在沙漠里跟着族群生活，族群与世隔绝，每隔三个月会派阿吉到县城里买点食盐工具，谁也找不到他人具体在哪里。把头听了事情经过，皱眉说:“这么说来，你认为这块石雕的出土地点可能有大坑？”
秦兴平微笑道:“石雕断层的风化程度是新的，行内人一眼就能看出来这是一件残器，我呢平常就是一个倒爷，独来独往惯了，咱们今个儿在邯郸碰上了，这也算是一种缘分。干这活没人手可不行，怎样王把头，敢不敢搭伙拼一车？”
在盗墓行里拼车就是临时搭伙的意思，拼车是指和不认识的陌生人搭伙干，行里人大都不待见拼车，怕不安全，更怕黑吃黑被人偷埋了，当然也有拼车拼出感情成了生死之交的，不过那都是极少数。
