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这样的人家，比起李家、张家也许有所不如，也绝不能小觑。
谢林渊的一个人情，可谓是千金难买。
齐玄素又问道：“谢先生既然是儒门之人，那么为何用道门传承？”
谢林渊并不避讳，坦然道：“儒门毕竟时过境迁了，道门的五仙传承，若是再加上一个散人，那就是六仙传承，乃是玄圣举道门之力整合、归纳、革新而成，可谓是穷尽前人心血之结晶，就算是散人传承，那也是出自造物工程。反观儒门，固步自封，苟延残喘，不说也罢，纵然效仿道门整合传承，无奈人力物力都不如道门，又没有玄圣这样的人物坐镇领头，整合出来的传承如何能与道门相比？既然不能相比，我又为何必选择儒门传承？”
齐玄素竟是无言相对。
倒不是说儒门传承一定不如道门，关键不在于传承，而在于整合，儒门这些年来人才贫瘠，没有足够的人力物力，整合出来的传承必然不如道门这般清晰明确、兼容并蓄，那还不如选择道门传承，反正如今的大势是三教合一。
还有佛门的传承，也是效仿道门，总体而言也是不如道门，只是佛门有一位佛主，比起群龙无首的儒门还是好上许多。
不过谢林渊还是补充了一句：“若说儒门的各种功法，毕竟家学渊源，我还是略知一二， 只是以‘圣无忧’的身份，不好贸然使用。”
齐玄素听明白了，谢林渊的情况有些类似于身兼两种传承，或者说一个半传承，一个是道门的地仙传承，半个是儒门的传承，这也许就是谢林渊被困在造化阶段的原因，毕竟杂而不精。
常理不是真理，世上常有人不按常理行事，不论多么难办，总是有人要去试上一试。都说改变传承十分艰难，澹台云就改了，还改了不止一次，堪称来回反复。不是只有后天谪仙人才能身兼多种传承，真要有人凭借自己的天赋强行兼修两大传承，也未必没有可能，比如传说中的巫阳，便能身兼武夫和方士两种截然不同的神异。
