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还有一点，这里的主事道士与玉京的主事道士，还是有些区别的。
许多万象道宫的佼佼者去了玉京之后，进入九堂，道士品级提升很快，六品道士、五品道士比比皆是，但是不怎么值钱，唯有成为高品道士之后，才算真正有了实权，不过考虑到玉京的大人物太多，真正的实权也相当有限。
但地方的四品祭酒道士就不一样了，比如“天乐桃源”的主事道士和各处分堂的主事道士，手握大权，如同土皇帝一般。只是这种位置相当有限，可能是几十人挑一个，甚至是百里挑一。
同样是四品祭酒道士，安魂司的主事道士的手下可能只有几十号人，可“天乐桃源”的主事道士却管着数千人的生计命脉，两者品级相同，权力地位完全不能同日而语。
至于副堂主一级，三品幽逸道士是标配，张月鹿只是个例，只等停年期限一到，立时就会升为三品幽逸道士。
不过不能说品级完全无用，起点高的玉京也有好处，那就是如果有办法调动到地方担任实职，因为品级高，立刻就能手握实权。
比如孙永枫这位主事道士，把他从天罡堂调到“天乐桃源”担任主事道士，是完全合乎规矩的，谁也挑不出不是，实权要远胜过他在天罡堂担任主事道士。
只是地方的道士们也希望往上更进一步，同样会盯着这些位置，所以地方一般不欢迎从玉京空降的高品道士。
一般情况下，除了部分前途远大的年轻俊彦需要放下去历练一二，玉京九堂的道士不会随便调到地方。
总而言之，“天乐桃源”的主事道士，品级不算很高，可是能坐稳这个位置，能量绝不会小，不但有靠山，而且靠山不小。
