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郭学究耐心道:“读书百遍,其义自见,疏义可不着急一时。”

章越道:“先生,昨日郭林教我后,我已在梦里读了百遍了!”

郭学究干笑两声道:“甚好,那我就将孝经疏义教给你。”

说这里郭学究正色道:“历代圣王皆以孝治天下,正为以此垂范将来之道。为何初学经学之学子,都要从孝经发轫,先孝经次论语。正如这屋子的上梁一般,上梁不正下梁就歪了,故孝为本。”

但见章越道:“学生认为此可商榷。”

郭学究听了瞠目结舌,章越居然反对以孝为根本。

但见章越言道:“儒者以修身齐家治国平天下,孝在于齐家,却不在修身,如何称得上根本呢?”

“那如何才是修身的根本呢?莫非去佛老,玄学中去寻?”郭学究反问道。

章越道:“正如先生所言,修身就是性命之学,圣人从来不谈性命之学,而佛老,玄学都谈性命之学。”

性命之学,古文的性不是竖心旁而是生字旁,也是人生来就有的本性。

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