191，旺代 (第2/8页)
匂宮出夢提示您：看后求收藏（天书网www.tsms517.com），接着再看更方便。
客观上来看，是他自己一手制造了所有问题，但所有人都会假装问题不在他身上，也没有人强迫他道歉或者发誓，以前如此，以后更加会如此，这就是权力的奥妙所在。
在和艾格妮丝结束了现在这个不甚愉快的话题之后，艾格隆将自己的注意力转回到了他的巡游上。
在鲁昂的宗教庆典结束之后，获得了民众欢呼的艾格隆与艾格妮丝再度启程，一路向西再向南，一边享受着各地殷勤的接待，一边想方设法展示自己亲民的一面，拉拢民众的支持。
这支庞大的游行队伍，越过了卢瓦尔河，终于来到了法兰西西部闻名遐迩的旺代地区。
说这个地方“闻名遐迩”，并不是它的历史多么悠久，而是因为就在30多年前，这片地区爆发了法兰西革命史上持续时间最长，也最血腥的内战。
在大多数通常的叙事当中，激起这一场内战的是旺代农民们的“愚昧”，他们在对共和国怀恨在心的贵族以及教士的怂恿教唆下，拿起武器反对平等博爱的革命政府，是不幸的悲剧。
但是实际情况远非如此简单。
相比于法兰西其他地方，旺代地区土地相对贫瘠，而且交通闭塞，所以居民的生存条件恶劣，这种穷乡僻壤教会内部的高层避之唯恐不及，根本就不想跑去“剥削”那里的居民，所以在历史的演变下，当地的乡村教会变成了社会组织不可或缺的一部分，本堂神父基本都是当地人，是本地人的兄长，本地人的子侄，教堂的资产也是村庄里的公产，神父们保存传授知识、参与农业生产活动，记录当地户籍；而留在当地的贵族乡绅，大多数也承担着重要的地方自治体责任，不少人出钱给当地修桥铺路、建设学校，本身也过着相对简朴的生活，在这个社会文化极度保守的地区，巴黎贵人们的骄奢淫逸和他们并无多少关系。
诚然，这样一个封闭落后的社会，并不是什么理想的“田园牧歌”，这里一样存在着贫穷和剥削，但是这毕竟是多少年来千锤百炼的社会形态，是具有一定合理性的。
