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「觉着怎么样？」曾佳.国藩笑着追问。
这在黄世杰心里，那可是《反经》第四卷啊！为啥这么说呢？在他看来，名教，也就是儒教、儒学，要是发展到能跟拜上帝会硬刚的地步，那不就乱套了嘛！拜上帝会那组织能力多强啊，名教呢，松散得跟一盘沙似的，
这要是名教变得和拜上帝会一样，那不相当于造反了嘛！
不过这话黄世杰可不敢跟老师曾佳.国藩直说，只能抱拳，一脸诚恳地对老师讲：「老师的《兴名教以抗长毛论》，那可真是一针见血，直击要害，妥妥的平乱、救国、安天下的神作啊！」
坐在曾佳.国藩旁边的理学大师、清流领袖倭仁也跟着乐呵：「子英啊，老夫跟你想得一样！这天底下为什么乱糟糟的，长毛怎么就冒出来了，
夷狄那套天父、天兄的歪理怎么就能在咱华夏大地迷惑到那么多人呢？还不是因为咱这名教两百年来萎靡虚弱的，对内安不了人心，对外扛不住夷狄。」
罗泽南也跟着点头：「艮峰兄说得在理，要是咱这名教能跟长毛的拜上帝会似的，拧成一股绳，抱成一团，上头一声令下，下头立马响应，万众一心，那太平天国还不得玩完啊！良图先生说要师夷长技以制夷，依我看，咱现在也得学学长毛的招，把名教改成个‘拜孔孟会’！」
留洋回来的李鸿章一听，赶紧接话：「罗山先生说得太对了！咱这名教跟那些拜上帝的教派比，太松散了。人家拜上帝教在中国有天王、天使，在西方有教宗、牧守，那说话比圣旨还好使，手底下门徒多得数都数不过来。
再瞅瞅咱名教，啥都没有，没有教宗，没有主教，没有教区，就连教堂都没有-—----哦，有孔庙，可孔庙对儒生的掌控力，跟人家教堂对信徒的掌控力，
