第0539 江东世家之殇 (第9/12页)
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张温长叹了一口气，眼中露出神往之色。
“我非是推崇，而是此子确实是才气过人，其文自成一家，不落世俗。日后若真有人能与北方那位文才富艳的曹子建相提并论者，想来也就只有他了。”
曹子建者，曹植也。
自孝武皇帝独尊儒术以来，儒学一直在思想上占据著统治的地位，所谓的诗赋，只是经学的附庸。
直至东汉末期，社会动乱，传统的儒学式微，失去了统治地位，文学诗赋这才摆脱了经学的束缚，然后迅速崛起，形成了对后世影响极为深远的建安文学。
被后世称作“建安文学”的文学运动本就是对两汉经学的一次反叛：“傲雅觞豆之前，雍容衽席之上，洒笔一成酣歌，和墨以藉谈笑”。
这时候的文人讲究放纵情怀，自由创作，创新文学，不拘前人规矩。
曹子建是建安文学的集大成者，其文多是五言，乃是公认的天下文章之典范。
在张温看来，冯明文的文风则是更为多变，有乐府类，也有类似曹丕所常用的七言类，算是后来居上者。
犹为可贵的是，比起集大成的曹子建，冯明文竟能开辟新的文风，这一点更受张温所重。若是他能再出几篇同一水准的诗赋，那么能与曹子建相提并论之言，并非虚话。
