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但宰相呢？宰相所持的就是‘道统’。
道统是什么？就是经义。
只要王安石的三经新义一直确立，变法就会一直继续下去。
章越则通过修‘孟子正义’来确认，告诉天下时代已是变了，朝廷的政策已是转向。
当然天子还未明令【孟子正义】颁布天下，但章越已将苏辙提拔为中书户房学习公事。
但孟子正义颁布前，章越必须先改革役法。经过天章阁问政后，章越不可能一件实事没干，就贸然抛出‘道统’。
三经新义与孟子正义之分歧，就是【利国】与【利民】之分歧。
王安石版的【募役法】和韩绛、章越版的【免役法】之分歧，也是【利国】与【利民】之分歧。这也是韩绛当初与王安石决裂的原因。
如果改革役法不能推行下去，那么孟子正义颁布就要推迟，甚至要倒回去。务实就是行，务虚就是知，这就和扣扣子般要一个扣子一个眼扣下去。
