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白石羌里那古闻言，顿时就将心放进了肚子里。
猪这个动物，就只能用来吃，既不能上战场，也不能干活，所以根本就没有放在羌人的眼里，也很少有人去专门喂养。
因此在大草原上，根本就没有羌人专门去养猪，偶尔想吃的时候，便是到林子里去猎上一两只。不过这个猪肉，味道也不怎么样，根本比不上牛羊。这个征西将军的口味倒是有些奇特……
不过，管他呢。
“……这个自然，既然将军开口相求，自然没有什么问题，待回去之后，我便选几个蓄养的好手过来，协助将军就是！”
“好！白石兄弟快人快语，来来，以茶代酒，先干了这一碗，等晚间我们再好好喝上几杯！”斐潜说道，“……这第二件事情么……子初，让人将后厅桌上的那个锦盒拿过来……”
附上一段文献，是千年世家孔府带盐人，在某个特定时期的广播演讲词，大家可以体会一下世家士族的精神。因为篇幅限制，分成两段……曲阜孔令煜为圣诞纪念，敬告全国同胞，今日为大成圣至先师孔子二四九四周年诞辰，一如去年国祭，举行扩大纪念典礼。惟今年纪念圣诞，尤注重宣传，以期尊孔信念深入民间，故举行隆重国祭，并非徒壮观瞻，并有重大意义存焉。兹举要述之。一、在陶铸新国民。孔子教人方法，以明德新民为纲领，而新民之至善，则在亲贤利乐。自此义不明，一般士民，或趋于功利主义。故此次扩大宣传，意在唤起民族自觉。一以孔子纲纪伦理之教义为依归，由是互相团结，协力铲除英美。举凡旧染之污，洗涤净尽，而呈维新之气象。此其意义一。二、在建设新国家。吾国二千年来之治乱兴衰，咸视奉行孔子道之力与不力。自清季西方物质文明输入，而政治经济之体制一变。浅妄者，竟蔑视孔道，甚至悍然提倡废祭，不知共和之局，实由孔子大同学说所造成。苟于其特殊精神，躬行实践，自足发扬国光，昌明国运。试观友邦日本。维新以来，仍尊崇儒教，遂跻为世界一等强国，其明证也。友邦既著先鞭，我国当策后效。以与共存共荣。此其意义二……
