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黄粱派特地选了两处风景最佳的毗邻宅邸。
那儒衫青年，名叫李槐，自称来自山崖书院，而他身边那个黄衣老者，好像是个随从。名叫耦庐，也没个姓氏，道号龙山公，关牒上边显示是南婆娑洲的一位散修，长得鹘眼鹰睛，瘦骨嶙峋，却穿了一件宽大法袍。
由于这对主仆是意料之外的访客，黄粱派那边便有些猜测，想来这位书院子弟，多半是那山下的豪阀出身了，才能年纪轻轻的，便拥有一位修士担任扈从。
此刻李槐正在屋内翻看一本类似文人笔记的书籍，是随手从书架角落抽出的一本泛黄书籍，钤印了几枚印章，好像都是梦粱国当地文人的藏书印，也算传承有序了，书末两页还夹有一张便签，大致说明了此书的来历，得自某个名叫汾河神祠的地方，是庙祝所赠。
由于李槐有个书院儒生的身份，黄粱派就给了这么个雅致宅院。匾额对联，文房四宝，岁朝清供，应有尽有，几只书画缸里边，插满了字画卷轴。
李槐其实很受之有愧，只是总不好嚷嚷一句，其实我读书不多吧。
嫩道人就坐在门槛那边，似睡非睡，潜心钻研那本古谱，老瞎子当垃圾一般随手丢给自己的《炼山》，可惜只是上半部。
不过仅仅是上半部，就已经让嫩道人受益匪浅，他与那蛮荒天下旧王座大妖之一的搬山老祖袁首，自然是有一场大道之争的，后者之搬山，与嫩道人的撵山，术法手段，道法高度，双方都差不多，唯独在炼化山岳龙脉的“吃山”一途，真名朱厌的袁首，好像从姘头仰止那边得了一门远古神通，这就使得双方同样是飞升境大修士，朱厌早就是大道境界趋于“圆满”，蛮荒桃亭是稍逊一筹的“巅峰”，只有境界圆满了，才有本钱和底气，去追求那个虚无缥缈的十四境。
嫩道人之前不是没有动过歪心思，想要求着李槐去求老瞎子。
结果李槐两句话就打消了嫩道人的念头。
