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相比于平等这个实现不实现并不太重要的理想，毕竟前面几千年都是这么过的，后面没实现也能这么过。
可要是信了佛教，我死后没办法成为梵天的脚，和梵天同在，那我不是亏死了，所以对于首陀罗来说，佛教什么的，他们最多泛信徒，反倒是刹帝利啊，婆罗门啊有可能被佛教洗脑。
然而，从一开始佛教就没有选择婆罗门和刹帝利，毕竟佛教讲究平等的话，说白了就是让这些高种姓放弃既得利益，虽说其中有乔达摩悉达多这种智慧通达之辈，但绝大多数都不可能做到这种程度。
个人对抗阶级这种事情基本是不存在的，就算是乔达摩悉达多这种智慧人士，最一开始的目标也只是刹帝利的崛起，维护刹帝利阶级的利益，扼制婆罗门阶级绝对的权威地位，最后成就佛陀，也只能说是后期走的远了，看到多了，觉悟了。
因而相对来说种姓制度的稳定性还是靠谱的，真的演化成文化的话，种姓制上层的统治还是非常靠谱的，至于佛教，只能说是种姓制在其中吸收力量而已，不能破除低种姓对于自身文化传承的认可，那么本质上他们也最多是泛信徒而已。
甚至说的准确一些，佛的力量，对于这些低种姓来说，恐怕也只能说是借以觊觎高种姓的凭证，至于有几分是真信了，望后世千多年，印度的佛教真信徒百中无一。
反倒是印度教渗透到文化之中，彻底没有办法根治，那怕是到后世低种姓依旧强烈的认同自己的身份。
总之这是一种很奇葩的情况，所以对于贵霜的士卒来说，他们没有赏赐，他们本质上都是婆罗门和刹帝利的奴隶，自然奴隶的孩子还是奴隶，奴隶的一切都是主人的，包括奴隶本身。
