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“这个分支倾向于哪一理念，在追求什么大功业，又为什么要教唆民众去往失常区，现在不得而知，只是在近期查缴的一些禁书禁册中，发现这个组织同样研究过《屠牛图》，而且正在追查‘1号钥匙’的下落，这与执掌‘衍’之相位的‘真言之虺’存在联系，或者是祂所需的神秘物质”
“总之，密特拉教的活动时间久远不明，教义迷雾重重，和现今各大有知者组织的传承历史存在无法衔接的断层，‘原旨派’、‘祛魅派’、‘蛇派’无法得知这分裂的三个教派之间后来到底发生了什么。”
“但比对现今流传的各类神秘学知识，可以‘眺望’到密特拉教当初的这些研究成果，是如何起到的作用，又发生了如何的嬗变。”
“譬如，到了我教会出现的时代，圣塞巴斯蒂安似乎不再认为‘三位一体’和‘时序合归’是两种截然不同的途径，对于他当年留下的d小调‘神之主题’，新历的圣阿波罗在研究后就认为，这或许是一条找寻‘0号钥匙’的启示。再者刚才提到的，神降学会也在找寻‘1号钥匙’。如此这般去看，新历的有知者组织倒是倾向于它们本质上是一体两面”
范宁点了点头。
所以，现在上空见到的折射辉光的神秘学符号，并不是一个单纯的三角形。
而是带有两个平面三角形的三棱镜。
也许想要实现“三位一体”的大功业，本身就需要以掌控或融合“时序之钥”作为前提。
“虽然现今来看‘三位一体说’和‘时序合归说’并不截然对立，但当初密特拉教对于‘信仰’和‘研习’两种态度的分歧却造成了深远影响”
“这种分歧在后世的有知者组织中，逐渐形成了‘教会’和‘学派’两种鲜明的对立，很多新的见证之主也被纳入了祀奉或研习的视野”
