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这一说法范畴很高，但不免过于间接或抽象。
于是密教徒或宿命论者认为见证之主对世界进程的影响还有另一种更直接的方式：人的诞生与死亡由见证之主的意志决定。
这里的意思还不是指“池”对生育规律的支配，而是更特殊的——少部分人的一生走向，本就是因见证之主更具有倾向性的意志而决定的。
比如那些开国者、军事家或具有影响力的政客…
一名完成了关键任务的刺客、毒师或情报人员…
在工业时代来临中起到过关键理论革新作用的某科学家…
一些地位不算高也不算知名，但为了某些超越性的理念做出牺牲的各行各业之人…
换而言之，“见证之主决定特殊的人，特殊的人燃烧自我，推动特殊的历史事件，事件有大有小，一齐构成历史的关键进程。”——特巡厅上世纪中叶高级资深调查员巴克尔在所著《民俗调查经验学》中对于“见证之主决定世界进程”的具体解释。
这说明特巡厅中也有部分调查员带有宿命论倾向，当然他们不是将其称为“使徒”，而是认为这些案例中的人是“殉道者”。
再比如范宁手上这本禁忌书籍《我的事迹，我的伟大，我的不愈之伤》。
