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「人生于世,非腾龙证位,总有一死。人死化为土灰,犹有轻重之分。有重于红山者,如历山将士,保卫乡梓,托体山阿,正得此意;有轻于鸿毛者,如曹氏逆贼,助魏为虐,困死僵城,亦得彼意也。

……

曹善成此人,似颇有小才,亦略有私德。因其才堪定一郡,使清河安靖一时,其德可守一身,清廉不贿也。

故粗略观之,状若豪杰,形似英雄,细细而究,则委实可叹,以至可笑。

须闻,凡英雄豪杰生于世,一曰修身者,智之符也;二日爱施者,仁之端也;三曰取予者,义之表也;四曰耻辱者,勇之决也;五曰立名者,行之极也。

如曹善成,丧师弃地,性命不保于今日,焉能称智?落于死地,犹然困锁数千郡卒偕亡,焉能称仁?取用清河民力、财帛无度而坐视百姓春耕艰难无所救济,焉能称义?助天下公认之暴君凌虐郡中无辜而沾沾自喜,焉能称勇?至于此战后,传其恶名于天下,流传千载,为人憎恶耻笑,焉能称行?

无智,无仁,无义,无勇,无行,已至人之极贱也,犹然不觉而昂然四面,曰:「今日死节也!」视天下轻重若何?视人之轻重若何?视德之轻重若何?

……」

「有一段没看懂。」县衙内,韩二郎趴在桌案上看了半晌,认真朝身前两位县君来言。「这一段什么修身,智之符什么意思?」

「就是说,一个人如果有智,最起码要能修身,一个人有仁,最起码的表现是能怜爱其他人,一个人有没有义,要看他能不能做到取用施与有度,而一个人如果连耻辱都不知道,是没资格称勇的······而一个人如果行为妥当,最终还是会有一个好名声的。」王县君脱口而对,若有所思。「这文章太短,而且有些地方不通,但也的确有些说法。」

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