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元居沉默下来。
善隆大祭司在授业时，一直提醒他，任何一位祭司，哪怕是见习的，也要有一组理性认知：
“神明”不是万能的，“诸天神国”或许是，但但也需要一个过程；
“神明”也不是永生不灭的，理论上也许可以，然而“渊海真神”的例子就证明，理论条件并不容易在现实宇宙中达成。
所以“神明”也需要控制局面和变量，要明确边界。
“诸天神国”既曰“诸天”，本身就代表了“边界”。
在神明议定边界、确定责任的过程中，身为祭司，包括任何为神明服务的人员，自我定位就很重要。因为那对普通人来说，可能是一个超级漫长的时光，有相当的概率等不到最终的议事结论，遑论处置结果。
更不用说在这个过程中，神明之间会有异议，有利益冲突，甚至有生死大仇，这也是祭司要考虑到的问题。
当然，这类事情有另一种说辞：靠神明来解决问题，祭司价值何在？
