第2524章 石头木头人头 (第3/12页)
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这一次青龙寺大论，是不是可以再刺激一下华夏本土的唯物论？
其实有一个比较讽刺的事实，是比亚里士多德早几十年，墨子便已经建立了类似的逻辑体系。在《墨子》中，六篇论述组成的《墨经》，与其他各篇姓质不同，其主要内容不是政治伦理学说，而是科学定义和理论，可以使人通过逻辑方式，树立正确的观点，反驳错误的观点。
当然，墨子最后失败，不是失败在逻辑学唯物论上，而是失败在他反对统治者上，这个跟黄老是一个毛病，但凡是统治者存在的社会，就不会允许这样的理论流传。
像是亚里士多德一样只讲逻辑，那就可以保存下来，甚至在后来还可以被引入基督教的理论当中……
在后世近代西方思想涌动到了华夏之后，梁胡等学者运用西方科学的方法来研究《墨经》，才让世人明白，其实我们祖先的逻辑和科学思想，在当时的世界有多么先进。
可是到那个时候，感慨先进，伤感春秋，有用么？
还不如现在就做。
能做一点算是一点。
他山之石可以攻玉，他山之玉也可以攻石。
不管是石头木头，只要能敲动人头，就是好的。
