第2485章才与财 (第2/11页)
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毕竟和后世那种『登峰造极』的『认证』相比，当下的环节基本上来说就是小儿科了。回想起后世那些令人恐惧的各种认证，比如什么肉夹馍胡辣汤，只要没有所谓『认证』的胆敢多加两叁个字，呵呵，就往死里搞，至于搞完了会不会反倒是对于这个铭牌有害，那就不管了。一切都向前看么，过去的错误就让他过去罢。
选经，也是如此。同样需要认证。
在大汉，因为今文经学的昌盛，或者说是猖獗, 导致有很多经书都是莫名其妙的，或许同样一个名字，在不同的地方不同的家族里面就是不同的版本。这个问题在熹平年间已经是非常明显了, 也导致了不少的矛盾, 以至于最终出台了熹平石经。
作为继承了老丈人遗产的斐潜, 自然将熹平石经之中的作为标准模板，列入了『正经』的行列。当然只有这些『正经』，是不能满足不断汹涌而进的这些士族子弟分配的，就比如郑玄一个人就想要占据『叁礼』……
所以必须要有一些『旁经』，或是称之为『傍经』，反正意思差不多，就是在『正经』之外的那些经文，而且参选的数量也有限制，最开始的时候只有十本的名额，结果便是根本不够分配，差一点猪脑袋打出狗脑花来。
按照这些参会的士族子弟的意愿，他们甚至愿意选出上百本不同的经书来，然而很显然斐潜并不会满足这些家伙的无聊愿望，只是『酬情』增加了两个的名额。
这些家伙自然又是不满，再闹，表示至少要想孔子有七十二贤一样，有七十二本的经文，然后被斐潜一巴掌扇了回去, 表示十二这个数字是代表了天地轮回, 岁月更替, 难不成孔子要比天地还大？
于是这些人就只能是无可奈何的接受了这个结果, 并且开始为了十二根肉骨头相互撕咬打了起来……
于是在青龙寺之中，就自然而然的形成了一个个的小团队。
这些小团队内部，未必所有人都相互认识，有可能是根本都不熟悉，但是因为相互之间学习的经文比较相近，于是就渐渐的凑到了一起。而在这样争夺肉骨头的过程当中，山东士族子弟就感觉到了数量上的薄弱所带来的的力量上的差距。
