第1929章吏治开端，活人称谥 (第7/8页)
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在汉代做官，利润空间大得难以想象，承担的风险确仅仅是大不了换个地方，或者是回家种田，这样的风险和利益的比率根本不对等，自然就不会有任何人产生出什么敬畏心。
如果上任期间能够贪腐到几百人，上万人，甚至几万人一辈子都获得不了的财富，那么即便是要交付一条命，又如何能够住挡得住前仆后继的呢？而且这还是可能而已，还有不少人存着侥幸心理，万一没被抓到手尾，岂不是赚了？就像是后世深知毒之厉害，一旦被抓便是死，也依旧是禁之而难绝，更何况惩罚力度比起毒来说，要轻了不知道多少的贪腐？
庞统说的活人而得『谥』，虽有不同，但是意思非常准确。
种瓜得瓜种豆得豆，出来混，总是要还的，既然获得了极高的利益，也自然要承担极大的风险。斐潜现在基本上就等同于是『首倡者』，然后跟在后面的庞统荀攸等是『胁从者』，如果一旦斐潜地盘迸裂，基本上来说就等同于全家老小一锅端，即便是不死也是囚禁，但是庞统荀攸却有机会『弃暗投明』，风险相对来说低了一档，而对于其他的士族子弟来说，就基本上来说没风险了，那么又怎么会觉得有什么压力，办事又怎么会尽心尽力？
现在，斐潜就表示，想要当官，可以，但是之前那种喝着小酒唱着花腔，一边往自己兜里装，一边还欺上瞒下的那种『官』，现在没了！
干得好自然有奖赏，干得不好的，抱歉，封一个『活谥』跟一辈子罢！
周王室和春秋战国各国广泛施行谥法制度，直至秦始皇认为谥号有『子议父、臣议君』的嫌疑，因此把它废除了。直到西汉建立之后又恢复了谥号制度。
所谓谥号，就是用一两个字对一个人的一生做一个概括性的评价，算是盖棺定论。因此很被士族看重。像是刘协，死后便称之为『献』，现在活着自然是没有，而所谓的『少帝』，并不是真正的谥号，只是后人为了方便的称呼而已，比如质帝、冲帝，也是如此。而且还有些好玩的，比如孙权死后，被称之为『大帝』，这个也是在华夏之中前无古人后无来者的。
或许只是比『犬』少一点？
