第1733章 经传的分离 (第8/8页)
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在后世现代的文学理论体系之中，著作权，又称为版权，分为著作人格权与著作财产权。
著作权这个词语，或者说这个概念，其实是一个舶来品，而非中国传统文化的产物。或许用西方舶来的概念来衡量中国古代的文化和制度似乎有些牵强附会，但是也说明了一个问题，华夏有千年的文化，但是并没有形成著作权的土壤。
虽然在南宋时期，朝廷也就于一部分书籍发布檄文，告知天下不能“剽窃编类”，不可以“改换名目”，但是并没有形成比较完善的著作权保护法。
因为盗版的源头，就在孔子的时候产生了，以至于到了后世，还有很多人以盗版为光荣，恬不知耻的表示看盗版怎么了？
周公写了易经，孔子作了易传，但是不能说因为孔子作了易传，易就是孔子所著，企图淡化，甚至抹杀周公的存在了，就像是周公做了周易之后，就抹杀连山归藏，或是像是后人尊孔，就抹杀了其他的百家存在一样。
把最帅的那个杀死，那么我就是天下最帅的仔了……
这种思想从诞生的那一天开始，就是有百害而无一益，甚至导致了后世变革之时，非此即彼，非黑即白，不管政敌举措是好是坏，但求一棒子打死，只要将对方打死了，那么活下来的就是好的了，所以王安石变法，最终昙花一现，郑和下西洋百万文献，却被刘大夏公然销毁藏匿……
事实就是事实，不能因为个人喜好，就去抹杀事实。
