第八五八章 叩长安（五） (第5/5页)
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斐潜点点头，说道：“除此之外，还需工具……授之以渔，方能长久……”
其实答案很简单，就算是山贼，在没有劫掠的时候，还是有组织的进行着生活生产，并且会将剩余的部分物资逐渐的积攒下来，这样就能保证了大多数生命的延续。而对于流民而言，走一路吃一路，手里什么都没有，一旦有什么东西拿到手就恨不得全部吃下去，几泡屎尿一拉，然后就全没了，始终面对着饥饿。
所以对付流民，光靠收拢镇压，或者什么以工代赈，都是治标不治本，这样的处理方式都需要大量的粮草，也会带给聚集地极大的民政压力，而最省力的方式，则是在最初的安抚之后，立刻组织起流民恢复自救，疏散开来，重新建立起生产生活的模式，有了今天的吃的，还知道明天要去哪里去，去做什么就可以有吃的，人心自然就安定下来，这样也就能最大限度的保证秩序的建立和人员的存活。
从雕阴往阴山，沿途有洛水等河流，自然是有鱼有虾有贝类，周边的山丘之上也是大片的林子，野果鸟兽也肯定不缺。
退一步来说，就算是抓不到活物，如今春时已至，万物生长，这一路原本人烟稀少，植物都是随意疯长，因此这些植物的芽苗也有不少可以采集食用，因此只要斐潜供应了他们生产生活的工具，告诉他们前进的目标，这些习惯了苦难的百姓，看见了未来的希望，自然就会挣扎着想尽办法去活下去。
而斐潜他们需要做的事情，仅仅就是最开始的时候拿出一些粮草来，安抚平定并且将他们从一盘散沙，重新组织成为生产的小队伍而已……
其实在历史上，斐潜知道，就算是没有他进行组织，长安的这些民众，为了躲避兵灾，逃去荆襄的，远逃西域的，南下巴蜀的，都有，甚至有的还到了交州，比起那种千山万水的跋涉，从雕阴到阴山这几百里路又能算得了什么？
