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章越点点头，王安石比吕惠卿更固执，更听不进人言。
陈瓘道：“学生读过王相公的三经新义，此书以性命之理为道德之学，欲大有为于天下，是要以后的臣子们代代行之，此所谓一道德，就是以性命之学一之。”
“以后天下人同风俗者，皆以性命之学一之，不学性命之学都要成为曲学。当今天下似司马君实等官员不认同性命之学，而被鄙为流俗。”
“此三经新义一成，以后有无王相公在，所谓国是皆从性命之理出，是以不可动摇也，从此天下读书人以此书为渊源也。”
陈瓘说的就是章越回朝要面对的问题，一个是王安石，还有一个则是三经新义。
这三经新义是新党意识形态的凝结，是比王安石和吕惠卿还要厉害的存在。陈瓘能看出这一点，远非一般读书人可及。
以后国是则从三经新义的性命之学出。
到时候无论有无王安石，吕惠卿都是一样。
就好比儒学一般，孔子去了多少年，但如今朝堂上仍用他的学说。
